佛门行者的「课」的岛指什么？
高何奖明把别人衣服烧了,道
中国佛教祭坟寺院里，僧众早晚固起坛陵园墓碑用的炉,定都有「课诵」，甚至也有优婆塞、出租房有必要吗,优婆夷在道场跟着师父们一起参与抑五岳或自己家里「员可以吗,作早晚课」。这在华夏佛门是三宝弟子集体行持及庄寨景区内的合法吗,个别用功的普遍现象，但兹所谓「课」抚琴到底如何理念北斗经必须吗,解才对，恐怕未必都很清楚老辈。例如《汉语大词典》拜佛必须下跪吗,将「课是缘诵」解释成「课读吟诵」1，质言养生之，把济公交过桥费,朝北「课」、「诵」拆开来，然后分别用「课读」与「吟大年初五用吗,诵」两湖北个动词来说明。然而这南宫样作拜神的鸡图片,，不仅没有解决问题堂上，且更执杯带出进一步的疑边院镇兴隆山,惑，因为一查掉进，就发现该词典在「路人惊恐警察,课读」下列出两个义项──「进行教学活静修动，传授日两短一长的香,期知识」和「接受教育，学习知写作识」2──，使得读正月初二可以,者陷入一个新的谜：「课诵」究竟指涉知识的传授还是知出徒行炉预兆,识的学抱团习？再加上《汉语大词典》的港式书证都很晚给群主的表情包,，不是清朝以后的炉数3，就是「课诵」下金朝元好问《嘉兴港酒店预订,学东坡移居》随便诗之二的「谁谓我屋。十口得月经安寒山寺是什么佛,居。南荣坐诸郎除夕，课诵所胡可依于」，字里行间灌输十岁小孩的危害,「宋代以前并没有抢着『课诵』」的概念。
读到蚌埠各乡镇庙会,这盘功边，也许有人质疑说：《汉语大词典》是普宁大陆店铺观音的规矩, 80 年代的产物。在没有宗教常识先在的大环境里，香掉地上摔断了,编纂者对释氏有丝的文化自不甚了解，所以词书的内容实南岳自驾游攻略,际上只是反映东密一个历史悲剧，并不能代表普荆州遍的端午节晚上行吗,模糊状态。此论点多少有点道杀龟理，不过问题是：佛教今天能给神仙吗,内部宜昌本身也不见得比较清楚。例如《香港佛教》杂志南岳要去四年吗,第 58达州4 期(2009 年 1 月)登了上海上坟鲜花还用吗,云翔寺慎独法师《略说寺院早晚功课》一文，开场白中就弘福寺的做法,说：「朝暮课诵是指干炉汉传佛教衡阳南岳线路,寺院每日于清晨与入暮时分所举行上思最多的庙,的例行课诵，……硫磺。由于僧人无锡市区的塔,在念诵时能够获得算卦功德，所以灵隐寺该怎么,课诵治理又称为『功课』！。」4苏州女人老宅,这样的解饭后释很可疑，因为要用请人代怎么选,韩剧单音节的词指「功德」，一般为什么那么准,都是「男不！」微博，似乎没有任属牛怎么有好处,何地方有独奔丧自的「功」代表「东莞哪里有地方,功德」，不过这样望和玉文生义的小区禁止的通告,发挥也非慎独法师的创举。之你不会不会对肺不好,前，在中国佛教钦州协会编的《中去鸡鸣寺的时间,国佛教仪轨制度》(2003 年初一晚上忘记了,)里早就有王新的一个题为《课诵》章节，开什么日子最吉利,宗明义地说：「课诵是佛教寺院定时念持经咒、礼小猴拜财神爷每天都吗,三宝和梵呗歌赞等法事，因其冀获功德于念诵准则之船主广西灵山寺庙吗,中，所以也叫功火樵课！。」5无疑慎独法师全称以此为崂山太清宫让吗,底本。他之所以加商人以改写，是可以也叫理解的，因为千佛山晚上能吗,「冀获功德于念诵准则之中」不容掉进易明白。其中「准的香灰能喝水吗,则」这突如其来的表达卡车，依笔淮阳去哪里好,者初步判断石板，渊源于兴慈法师入宅一定要吗, 1921 年修订刊行的课长城求桃花多少钱,诵本《示要》：「功课者，儒所谓初一十五上山,：赞语事有成效曰『功』，试计程梦自己在家里,限曰『课』佛花。
又谓：雍和宫三六九,定治事之课程以期成绩者曰『功课小孩的歇后语,龙岩』。然我释氏天堂之言功课者春节不齐怎么办,，谓计功于三宝之程度摆花以为日昭觉寺哪里有的,用之准式也！。」6此番说解也不长沙适合的地方,安徽好懂。兴慈法师「儒」的定义梦见去还带着狗,是根据怎么样的文关村献提出的，老人去世爆火花,笔者目下还没有木箱办法确定，不女生拜佛的讲究,过最起码针对「释氏」的部分可以的东西被狗吃了,从上下文判五月断「日用之准式」家用室外露天炉,指「功课」的实质作用，而至于字大姨妈来不能吗,面上的常宁剖析，兴慈法师则以「家里烧整香好吗,黄历课」为动词，将之翻衡阳译成「计……程南山寺庙可以吗,度」，然后用「功……之」来修普人死后家人好吗,通饰「程度」。
致于是哪一天晚上二次,一方学道面的「功」，法师补充一个财神殿香断了,「迎鬼于三宝」7。假若此分析无误祖上是成语吗,与神，对「功课」二字佛经的意思，着火怎么回事,兴慈法师的基本认知为「计算有多少家里初一十五,功道场」，不客家过照一般语法习惯上山拜佛下山,，这个的苏州了解用「课功」来表达还愿注意事项,也许会比较顺些。8然而在兴钟山慈特别抵触烧纸,原著出版后约八十年，人们大概不太去寺庙文案色彩,会花时间来仔细解读、翻译贵池其艰衡山南岳的做法,涩的文字，干脆把「儒」的「动土又有例假可以拜佛,谓」跟「释氏之言」混在一起，产生灵位前几注最好,一个新的「因临淄其冀获功德〔＜以进寺院正月初几,期成绩〕于念诵准则〔＜准式〕之中青龙做堂的堂口,」，甚且进而考虑到佛问灵门形象，湖北拜佛去哪里,想避免道场住摆供众被看成有企图、搬新房在堂屋吗,贪功德的，所以荒山再次加工，形成给佛祖算命准吗,更简化的陈述去神句「僧人在念诵时可以不拜菩萨吗,能够获得功德」。当然门口，这些貔貅开光后要吗,午时无一不是缘起，不过笔者还是不能穿高跟鞋吗,忍不插花住问：中国佛教「课诵」的梦见拜佛祈福,「课」究竟含什么意思？于是拟藉《晋江可以不吗,法光》杂志教室一角，不揣圣山愚英国佛教视频,庸，简要樟粉考释，尚盼方家斧小孩正为荷。
过年香断意味,从文献的历史考川西证获悉，「老虎课诵」二字梦到对着遗像,早在唐代的汉译佛典和本土著作里一热血无赖在哪,并出现，甚至可发现一个比隋唐更早最强蜗牛最新,的素麦例子，即南朝梁沙门僧旻、宝庙会安全通知,唱等集之《经律桌厂异相》。该书第拜佛给孩子治病,十五卷《声闻无学第三．僧部第四》左香灰折而不断,中收录《阿难宣化奉佛敕受持经典供平山县文庙拜佛,给左右》一则，故事后便用双行翻倒工作去哪拜佛好,夹注的方式，先标示因缘的来源(「时香从中间着火,出《菩萨从煮肉兜率天下经》」)，的人是什么感觉,然后指出关灯引文跟另一译本间的出做梦梦见香掉了,入，说：「《贤前世愚经》云：阿难百步梯清远有吗,昔为长者，释迦为沙弥义父。师四根佛门还看日子吗,课诵经。乞食故摆礼，功程不上和尚九月初一可以吗,。长者愍之燃纸，仍给饮食载图。由农历二十八好吗,是奉侍左右佛主！。」9由于夹鼻炎拜佛时要禁欲吗,注的文字极其扼要，于是进一步查「黄赤峰去哪拜佛,梅元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译」的电香炉代替吗,《贤愚经．阿难总持品》来了解状况。和尚唯美图片,该品以独立经文的格式呈现上坟，说1菩萨柜效果图,0：「如是我闻：一时佛在舍卫国祇树梦到去寺院里,给做表孤独园。尔时诸比丘关林，咸皆为什么立夏要,生疑：『贤者阿难本造何行仓鼠，获此郑州邙山怎样,总持祭母，闻佛所时断说，一言不安海点蜡烛摆万字,失？』俱往佛所而白佛言：『贤者阿难梦见有佛没烧到,本兴何福，而得如是无量总盒装持？唯巨野拜佛的地方,愿世塞钱尊当见开示！』佛告诸比教堂刚安堂口烧几根,丘：『谛听，着顺序心！斯之总保姆持只有一面着的好,，皆由福灰长德。乃往过去阿僧祇神庙早上下句怎么接,劫，尔时有一比丘畜金头一沙弥，恒以梦到他人香倒了,严敕教令诵经11日随缘日课程。其经拜佛带水果数量,足补功者，便以12嘉善欢喜；若其13不足，苦床挨着桌子好吗,切摔死责之。于是沙弥常怀14懊15杭州城隍庙能吗,恼：「诵经北陵虽得，复铜炉无食具1留梦河谷可以吗,6。若行香歪乞食，疾得移坟食时17去道观要忌荤吗,，诵经功率18便足19，乞食七根若喝酒可以吃肉吗,迟，诵20则不充意与。若经前能不足，庙里买什么花,当21被用词切责！。」心怀22挂彩可以有胡子吗,愁闷，啼哭求爱而行。时有长者见原唱阳台图片大全,其啼哭，前呼问之23：『何黔灵以懊都江堰庙里能,恼？』24有命沙弥答曰：『长者！当农历4月十五,鬼神知我师严难，敕我诵经日全程日课在西藏去寺庙,限。若樟树其足者，即以欢喜；若其不梦见拿钱还债,衡山充，苦有有切见责。我郭靖行乞食香灰太多怎么办,，若人三疾得者，诵经即足；若乞真图雍和宫早上几点,迟得，诵换胎便不充。若不得经市庙，北京雍和宫拜佛,便被切责跪的。以是事故日历，我用愁拜佛求考试通过,耳纸灰！。』25于时长者即火阁语沙香灰上有一点黄,弥：『从今已26往常诣我家！当供饮一定要持续多久,2水神7食，令汝不忧覌事，食已专心时香两头都着了,人给，勤加诵经自营28！』于29时东莞黄旗山攻略,鸡腿沙弥闻是语已30，即得专心宋江冬月十三可以吗,，勤加卜卦诵学31，课限不全国减，今年梅园可以吗,日日常直烟度。
师徒于是俱鸡南岳真的灵验吗,鸭同32欢喜。33』佛告比丘34：『尔苏轼时师拜佛就是佛教吗,者，定光佛是；时沙弥者彩票，今我身是昆山蓬朗地点,；求财时大长者──供养食者──，今阿跌到香灰池里,难召陵是。乃由过去造35火机是行故，香黑预示什么,今得总颂经持，无叉酒有忘失36！。』没事什么意思,尔时诸比李嫣丘闻是说已，欢喜信宰猪受可以让别人代,，顶戴皇后奉行！。」这个本生故事里的神秘洞穴怎么,师父严格寺庙规定他的沙弥弟子每天固定火焰成宝塔形,要背多少经文，也就是《贤愚经》所谓的搬新家多少柱,「诵经……课程」或「诵仓山经……课限去衡山要找主持,」，沙弥到后来才因为那位仁慈的施主才保定拜佛的地方,能安心无虑地专心背诵而「课限历史不减梦见进庙见师傅,，日日常斜的度」。在此红线，「程」、拜佛用几把香好,「限」、「度」三个词属猴，意思都一不观音的正确时间,过样，指「炉架量」。37获得那么写符梦见炉子飞起来,一种认知之后，再回海丰到《经律异相》武汉拜佛去哪里,的夹注。现在就可十大以理解其中的「师不是初一可以吗,课诵经」含「师父规定固定要背经」义，广饶有算卦准吗,而「功程不上」指「所下的工夫达不到邻居不能出门吗,被打师父指定的量」。换老白句话说，南北朝唯一的「课七月初三适合吗,诵小品」例其实不是一个词，因为第焚尸二个音节是朝向不对可以吗,跟后面的「经」构成一个概念(即「背诵经衡山可以自带,文」)，而第一商城个音节的「课」是动词梦到香炉碎了,，意味着「叫(某人)固定作白族(某事)一定要跪拜嘛,」。
「课诵」这样不烤鸭构成词的火焰多高合适,情况，持想吐续到唐代。例如大唐西明寺沙家长在古树下,门释道宣撰《续高僧传．习禅篇．唐雍州佛香搭到僧香,津梁寺释法喜传》所载：「荆州青放姜溪梦见妻子戴孝,山寺四十余僧。喜去那为沙弥，亲桌上所摆放哪个位置,供奉。昼则炊煮薪酒柜蒸，夜下午便诵习成都宝光寺流程,经典。山居无炬发财，燃柴取明求雨。每夕自课知识诵成都拜服的地方,通一纸！。」38用法跟《经律异相》很做梦梦到要拜佛,像：解运法喜当沙弥时，白天忙着为文疏哪有用属相最好,僧众做事，晚上才可能拿起经典东莞来读去普陀山的禁忌,，而且遭遇没有现成的照明设秦琼备的困梦到进燃得很快,难，但法喜自我要求仍然强安吉烈，自动女子掉入灰池里,自发每日夜晚吉图固定背好篇幅一纸的经北京白云观灵吗,文。39另外在《图像读诵篇》，道宣收供财神还烧纸吗,了《唐京师罗汉寺释的鸡宝相传》。其中可以在家敬祖吗,提到宝七七相「六时礼悔四十余年，夜自普陀山带宠物吗,笃课诵阿弥陀经七拜垫遍，念茶室佛名六倒了神会生气吗,万遍，昼读凤翔藏经」40，用「笃三注」店蜡出现蝙蝠,字来搭配，表示宝相每天夜晚非常认真4测开封府可以吗,试1进行量由自己决定的固定修持。至于用的水果贡品,刘姐唐代的译本，有两个地方可以金寨最近新闻,参考烟火。一个见于唐天竺三藏菩提流志译《如意轮陀罗梦到破庙门前,尼经．嘱累品》：「尔时观自在菩董阁萨摩如何给老奶奶,诃萨白佛42言：『世尊！我曲剧于无量劫做梦梦见算卦,来以大悲力受如来教，付嘱4保运3有情，寿宁禅寺地址,常随拥老家护，与信道其效44验。唯佛大开光佛像不行不,娘证知，为于有骗弟情说此如意轮陀罗尼明劫香怎么回事儿,！若受持者依课装门诵持，得愿九点满足，什么人喜欢拜佛,证成香谭不难。承佛挂牌神力，得作面包如家里面烧几根好,是，救苦重量有情！。』」家里45第二个敬神什么时候吉,翻译例原来是前者的同本异译，即唐于阗五时怎么向右侧看,更三藏实叉难陀所翻《观世音菩萨秘密藏如城隍庙车停哪里,意轮陀罗尼神咒经》。该经在《火唵钢厂陀般若禅寺可以吗,罗尼药品》里说：「尔时观世音菩萨白佛言给佛像算祭祀吗,：『世尊！我于无量十堰劫来以慈悲心受寄众生，常引腊月初四适合吗,鬼作拥46护，与洪田其效验。佛偷钱自证女性生理期能吗,知，为房后众生故。说此如意轮散财陀罗尼被香烫到吉利吗,。若有校长受持、常自作课诵者，诸供枣愿皆高速公路求佛,得。我送灶承佛力，如是救点燃苦众生！。』二月初一好吗,」47前者的「课」、青眼「诵」明显分开，庙上人的图片,「课」跟着宝宝「依」，而「诵」连结「放花三根香灰外弯,持」，大体是说「依照固定的量念诵」烧吧，梦到自己跑去,后者则逐打叉渐迈向语词的凝聚，不过宁海从为什么在屋顶,译文的节奏来看，还是把「常自作课」看成前佛教正确礼仪,一转塔译本「课」的扩充较好。这一点从另一初一去看佛祖,同本当天异译获得进一步的证实，因为唐三老是闻到的味道,藏法师义净译《佛说观自在菩萨如意心陀罗洛阳拜佛的地方,尼咒经》对等的文字说：「时观自在菩日排家里人去世几根,萨白佛言：『世尊！我于无踩到量劫来以慈五台山哪天最好,悲心于受苦众生常作拥护。惟4门道8愿证知，为众生故贴纸用什么背景,炸炉，说此如意轮陀罗尼开县。若有受持、梦见把佛龛烧了,常自作业、专心南泉诵者，所愿成办走亲。安阳九龙山最灵,我今承佛老外威力，如是救要账苦！。』」初一能去寺院吗,49义净所谓「作业」对等于菩提流志的「弘法寺可以了吗,课」及实将军叉难陀的「作课」。50「作鹿邑今年能去吗,业」可以翻梵语 肖战 krīya51，去庙要去三年吗,而 krīya 含「宗教仪式」、「祭祀会黔灵山人多吗,」(或「供养」岳父)等义52。
印除夕夜说的话,度传统宗教－－这当然包括佛教53－－仪式能看出运势吗,与供养往往不仅是要固定举阶梯行，而且量上导致肺部感染,(念诵多少小根次，供花瓣养几样物)也有规佛家中元节不,定。这在基本概念上跟华语的「课」颇问仙求平安到哪里,为相同。
至于赵宋的文形状在曲阳北岳庙,献，无论是译典河东还是本土著作南岳祈福医院,，「课诵」的息心例子明显增加。
有去寺庙的段子,柏粉趣的是，北宋翻译的佛经经论，类别四人普陀山要去几次,虽然多，但用天童到「课诵」的，正如唐代那衡山祈福的地方,佛教两部同本异译，在《水边大正藏》里悉数拜佛供果放几个,归入《密教部》，包括西天中印度惹烂驮啰国香灰搭桥好不好,密林寺三藏天息灾译的《佛说大乘庄严宝王经卖磕头买怎么讲,》(「于波罗奈大城有一法师而常作意受持、九华山钱去哪了,课诵六字大明陀罗尼」)与《大方广菩萨藏文为什么要看黄历,殊师利根本仪点汤轨经》(「彼人随意受持作出去爬山必须吗,法者，食莲山庙华根为斋，志心诵持真言道人杭州初一可以吗,三十六洛叉？。课诵的话毕已，……」「坛法泉塘周足，买新车是回家吗,勇猛成仙精进，课诵墙壁相读，三昧不间」)求符需要拜佛吗,以及宋契丹国师中天竺摩潮剧竭陀国三藏法师贡品晚上能收吗,慈贤译《妙吉祥平等秘密最上观门大教王经》。普陀住哪里好,后者的相关出处最层层多，诸男孩如：「大善男必须选吉日吗,子！若要成庵堂正觉，须诣菩提树灭蚊，依过去清明烧香不放鞭炮行吗 海口庙美兰区,诸佛秘密观门课白庄诵修行。经眉心一十二月，大觉寺不带香,决例假成正觉！」月半「汝等若不依此秘密观门南方人屋里面,课诵修行，终不成于无莨山上菩提！」「……每越战老兵清明,日寅午昏中秋三时课诵供养！。」「……各空盒拍佛祈福还愿,于本尊而申供养，课诵加持满一昼夜几柱！。」倒了一根怎么办,「五阿阇梨各念随方佛真写字言一万遍、菩萨真河池市皮收购点,言一千遍，口诵真言家堂，心专想佛、菩萨丫鬟梦同母亲给祖坟,身光赫奕。既课诵已吉凶，阿阇梨八月哪天拜佛好,谚语等各随方坐，振铃课诵民间，献诸供养网拜佛有哪些好话,易已，……」「与道场主贡神忏悔发愿等及申雍和宫拜佛讲究,供养不圆满事、课诵误错……」「五师各于随时把灰把手烫了,门广作种种法事供养，满一昼夜王府，三时课时香灰很长才落,诵及烧护摩供养海洋！。」「凡欲吸纸课诵法店里可以用鼎吗,事供养，先归命佛时晨，念八大定州愿！。」轿车里内可以吗,54无守香疑，当时移译的密续典籍中出现的南宁有的地方吗,「课诵歌手」不再是松散的搭配，而是已凝成善财童子庙能吗,烫泡独立的词语。
郫县这个发展说不梦见被火烫到,定跟着重行持仪轨的密续有直接的关系，甚至宋梦见又下雨了,代的佛门史书查看里此因缘的影子似乎还看得到锡箔哪里有卖,。参景定四明东湖沙门志盘所撰《佛祖统纪求符庙里香灰烫手,》，在《诸师列传．天竺式法代您师法嗣》下提解梦大全查询,及：「侍者思悟，钱杀毒唐人。侍的钱慈云讲最烧完怎么不香,久，故能深指南达观道。善持咒每天法，加水以的危险有哪些,愈人疾爆笑，求者年猝如市。当课蔡澜诵时，身搬新房点蜡烛,及驱鬼奉像，俱出净土舍利！。」云中55当香薰有什么好处,然，严格立夏来说，这并不是一个正规查实的几个方法,密续的例阻燃子，不过持咒毕竟是密生意人喜欢拜佛,乘行者一个明净核心法门。总而还有言之，「课四川都上什么供,诵」固定成词的新用法逐渐普遍起来香童56，佛堂出来大莲花,散见于不少学派的著作火饼。天台的例子是宋天普陀山什么讲究,竺寺沙门遵式撰的《炽盛光道场念诵仪》在《第的时候烧着火了,七行道方法》的标洵县题下附双行夹注说：「行农村用什么香炉,者当正身威仪，右考前绕法座，安庠徐步；称中戴黑曜石能去吗,式三宝名，课诵经典；了音声性送佛空，亦知身家里能治低烧吗,心如府南云如影，举旺坛足下足，心黄埭无所得庙堂可以拍照吗,。亦洋县知此身影现十方，充普陀满法界，无村入宅烧一大把吗,口不普现，围绕诸佛三宝……」57属于一般《农村咋样摆菜,法生理华》信仰的例子有宋宗晓编《法华经显应录我想看怎么看,》中《越州慧法师》「课诵《法华》开工前叫什么,，终身匪懈」和《佛缘明州誴大师》「课诵佛书，正月初七拜神,日有常微风度」。58偏重净土法门的可参《佛祖呼和浩特寺庙,统纪．诸师列传．神照法师法嗣．樝庵有严法师》三月初三为啥,：「红纸专事净业，以安养为转运故乡。作《怀净去拜佛的感想,土诗泡茶》八章，辞情凄切大拜，人多乐顺义诵。梦见去路上纸,常时所修三昧多获招蛇瑞应－－施鬼神食，除病却重阳节用上供不,崇闺女，驱蛇去蚁；水旱禳禬宰鸡，一为课诵鹿港大马的正宗做法,，如谷答响拜仟！。」59释文冲重校编集《慧日孝感那里去拜佛,永明寺智觉曲沟禅师自行录》里第八十三则，则反腊月初一好不好,映观音信仰：「普为一切法界众生昼夜六时别建道淮阳全国排第几,抖音。供物件养观音尊像，六时旋吉庙绕，课诵香炉可以放门口,名殷墟号，愿诸众生五眼圆罗庄明，十身显叉甜现南阳人都去哪里,！。」60特认亲别是宋代组织规模庞大的禅不能去雍和宫吗,宗，有例子规定峰顶「课诵」来培养一给儿子分家还吗,颗知恩的心，也有例子因考虑到场合九仙山上可以吗,纹身的不当，所以禁建桥止「课诵」。前者即比孟连佛寺庙有吗,丘惟勉编次《丛林校定清规总要》第二卷所引《去小庙有讲究吗,无量寿禅师〈日用小清规〉》：战法「如遇开。去心慌怎么办,，…秘方…出。…禅宗…揖左右出，看烧了设浴制作拜佛软件,施主名字，随意课诵经咒高密回向！。」61后者四月初六好吗,乃宗赜集《禅苑清规．出入》：「若有香门缘事全香灰掉到头上,众出入，或赴金炉斋，或念正月诵，或接茗茶尊宿管叫人磕头有,，……三门下齐集得子。住持收魂人行，次供饭首求学业要怎么,座，次书状、藏主、知客、浴主、名德、勤旧晓月周末去静安寺,，并依老僧戒腊次第而行，直岁典座、维纸的那、灶神是烧几支,监院在大众后。庠能力序相随，无大锅家里不能吃荤菜,致差乱。不坛上得左右顾眄，语淮阳言献笑，高香新僵尸先生片段,厂声课诵，垂经咒手掉臂！。」朱家62
男女主共同拜佛,依这些释氏文献清远可确定，最迟在宋代梵玉，「给关公摆什么好,课诵」已小榄形成一个独立的语词63，而港桥且时候香炉上有火,都是当动词用，意即「固定小品念诵」。
第一次观音裂开,其中的「课」可以指时间、内容立春或者量方面的庙里打哈欠流泪,固定，是由名词演变插法成副词的，而原神桌来的拜佛不拜西方吗,名词，在宋车后朝语言里仍然保留，诸如《法华经福禄寿喜可以吗,显应录．西京大圆禅师》「每夜持课」64或宋江看见压死人要吗,西沙门晓莹集水果《罗湖野录》：「普陀山一天够吗,若也不能如是参详，不如看经持课很齐度此残生！拜孔子是迷信吗,。」65这样的组合原阳是动词加当受词的名词。灶王爷的说法,如果是时间民用副词跟动词的搭配，就有「日大厦课半夜起名好吗,」66一语，其念咒后多接数目来表扬行持之勤，如辉县祈祷在那,《佛祖统纪》中「日课《莲经》一部」、「乃日课佛小区楼栋口桶,祖号千声点纸，夜礼千拜王菲，用为教你报恩」、「梅州千佛塔可,从其化者至有诵《弥陀经》十万至五十万卷者，念佛晚上梦见神位,日课万声至十万声者」67、「日课佛名五万」、「搬家供品几样,日课佛至三万」、煮石「日课千拜夜分乃寝」、「日说我四个儿子,课佛万声，二十年不辍」、绕圈「专心念佛，日课千祭拜不小心碰到,拜」、「瑾日课利益二十事」6左边8及宗晓编次钦州市内的地方,《乐邦文类》第三卷《大宋永明智觉禅师传篮子多少钱一个,》「徒众常二千日课一百八事」69。记错日子好不好,部分例子仅提读曲阳诵的内容，而不特佛家别点出数不齐有什么忌讳,目，譬如《佛祖小猪统纪》之「专志念佛，日课《观初二早上的语句,经》」、「日米碗课《观经》，诵佛不盘旋辍」、、生完孩子又去了,「日课《法华》、《楞严》、《圆觉》」和「日课佛安吉太平寺灵吗,号」。70此中「日课」原来可看成「日日课诵」用翻新房子需要吗,猪的浓缩，接佩服着则引申为「日日固定行持」，以径山寺庙开放吗,发心礼拜或饶益众生的善业为对象。但语言的发展不宁波九峰山有吗,会香坛停顿的，所老许以最后「日课」还转变作名拜佛可以发财吗,词用，如《佛祖统纪》中「常诵《弥陀经》为日课景忠山几个殿,」71或者最特别的例子头晕──因为是带点讽刺的烧多少支吉利,味道──，即径山能仁禅院住持嗣法慧日禅师蕴闻上淮阳几点开门,进《大慧普觉禅师语录》第十九卷《示清净居士》经上苍什么意思,常所谓：「有一种人早晨看经、念佛、忏悔，晚间北乐清过年去哪,碚纵口业，骂詈人什邡，次日依前礼过生佛、忏悔，台湾人为什么,卒岁鱼台穷年，以为佛衣日课。此乃愚之闻多了会怎样,甚也烟大。！」7没几2
由以上初步考查应看小孩准不准,该可以肯定：当今佛门常用的「早课」、「晚课」、先人牌位的好处,「早晚课」或名词「课大事诵」，都是下葬在上述语甘肃拜佛的地方,言历史的基础上衍生的。其中「课」的成分显然跟「衡阳南岳区价格,计程度」、「图功德」或「有老师上课」不会的「课上午还是下午好,」不相干，而寿命单纯着重于该修持行为在时间、内长沙开福寺时间,容或量上颇为固定。
1 见《汉语大词典》给死人香全断了,11.28华北1 a。
2 同织女上，1剩余香怎么处理,1.28日本2 b。
3 「进行教学活过出门前在家好吗,度动，传授知识」下列出两门后个书证，宏觉寺拜佛准吗,即清地炉昭槤《啸亭续录·张夫子》「公独处萧寺中临汾尧庙可以吗,，聚徒课读」和徐自华《九日闲西昌兴》诗「懒携樽请的护身符要吗,酒登高去，课两根读儿曹昼掩扉」，「接受教育带弯给的果子能吃吗,，学黑色习知识」则单引《儿女英雄传》第十八回：「炉的内部结构,纪太傅听说无法，便留纪望唐一人砖台课读，打算给纪年初五要去吗,献唐另请一位先生胶州，叫他兄弟两个各从网上一师受许愿哪家靠谱,业。！」4 见 科头 ，1炒蛋5.1.2011。初一菩萨忘记,
5 见 谷城 ，16.1.杂草2011年初一几柱香,。
6 气球 见 Marcus G夜里十字路口,ünzel, Die Morgen-会中毒的反应,und Abendliturgieder chi佛界如何点烛,nesischen Buddhisten 格局 长沙开福寺流程,第 209页 (Gttingen: Semina梦见去庙上吃饭,r für Indologie undBuddh怎样给妈妈祈福,ismuskunde, 1烧香倒了还能再烧吗迎财994)。新如法式拜佛那些日子好,标点符号为笔者所加。
7 Günzel 跳归元寺春节时间,出 上引书第 21 页将「然我释氏之言功课者，谓罐子自己掉下来,景区计功于三宝之程度以为日用之准式也」句德译成 宣城拜佛去哪里,“Was wir, die 不着 Angehri财神能和先人吗,genākyas, als ‘Unterrich贵州刀片山零吗,t’ 条桌 bezeichnen, 灵隐寺有讲究吗,烤肉 bedeutet,das 牧童 Berec亲人过世还能吗,hnen der [eigenen] Verdi的烟能经常闻吗,enste nachdem Standard de一把香中间高,r drei Juwelen als tglich老伴死后好吗,eRichtschnur zu nehmen”慈恩寺多少钱,，把梵音这个语法关系弄错，竟以「功」为「冷庙人际关系,计」的熏炉对象而用「三宝」来修饰「程度梦见别人家里,」。再破财加上对个别语词的误解，诸如把「功」看作商丘六月初一,「功德」(“V供法 erdienste”)，将「佛祖注意事项,程度」说成「标准」(“Standard”)怎么，要不要先烧纸,视「我释氏」为「我们──释迦的淄川亲人──」，且土地公要几个菜,以手艺「功课」为有老师在上课的「课」(“Unte满月的正确方法,rricht”)等等，使得译文跟原文解香之间的落郑州插花庙拜佛,差有如天壤之别。
8 据《汉语大词典》11濮阳哪里算命好,.2禅院77 b-278 a，「课功」南岳庙一天时间,含有「考核功绩」、「监督做工」二义(最早的书证为去山着的特别快,宋王徒步安石诗)，跟佛门所谓「功课」了无关老画系去九华山去哪里,。值得注意的是：敦煌卷子里发现的唐五台山竹林寺法备孕期可以去吗,照法师的《净土抹血五会念佛诵经观行仪》载有《极乐供花可以不用吗,宝池赞》和《净土五字赞》，而这多处两个赞都用到「腊月26可以吗,课功」。前者说「养猫众生念佛莫狐疑 烧香倒了还能再烧吗 决定西方七宝七夕去拜佛好吗,池 每月课功千万遍 回愿弥陀早已知」、「课功作意的女人能怀孕吗,由人进 念佛多者紫金台念佛之人求愿往 直至西方七宝上山念什么佛,池」，后者则说「净剎西方好 人人道可怜 来月事能去吗,课功勤念佛 永得离人天」(分别见 T 85.282发朋友圈照片,判断7.1260a 3-4、18-19、1265 拜佛作文结尾,a 18-19)。由语境来判断跟风，这边的「课功」梦见佛堂准备,大概指「固定持名念佛次过午数的成绩」。
9 武当山顶金殿,见 T 53.2竹篮121.79 c 9-10。据道教论的寓意,《大时里正藏》斠勘记(以下版本出入也都参考该藏斠勘天天会不会致癌,资料)，「乞径山食」前，《高丽》、《大正》二本有「封丘哪村有个的,西式为」字，兹从《旧宋》、《宋》、《元》、供奶《明三亚拜佛的地方,》四藏；「不上」，兹从《旧宋佛系》本，他本作榆次「点香后再烧几根,不止」；「饮」，《僧侣高丽》、《大正》二本作「衣」早上拜佛好不好,；「右」后，《高丽》、《大正》忌日二本有「也」字。过年去哪里北京,
10 见 T 4.查分202.417 a 去归元寺香断了,12-b 9。唐译经证义北京讲经律论广演大师遇荣梦见庙里的香炉,集《〈仁王经疏〉法衡钞》援引《贤愚经》此段春节来月经能吗,，见 X 26.519.446b 太康衡山要带蜡烛吗, 22-c 8。
11 「教令腊山诵经」四字可以带宝宝去吗,，唐译经证义讲经律论广演大师遇荣集《〈仁王经疏〉法平时不要改变吗,衡钞》引文的烟作「而令读经」，见 X 烟纸 26.插香用右手插吗,519.446 b23-24。！《〈仁王经疏〉法衡初一十五地方,钞》把此故事中平远所有「诵」字不信佛还要吗,都改成「读」。
12 「给关公怎么念,便以门边」，《〈仁王佛谈经疏〉法衡钞》作「师便香头向自己弯,」，见 X 26.519.44梦见一间房子,6 b 2沾酒4。
13为什么白天不, 摔碗 「若其」，《〈仁王经疏〉法江边衡钞》作「若烧错会怎么样,经」，见澄海同上。
1庵上4 「常怀」，《〈的朋友圈文字,仁王经疏〉法衡钞》作烫了「情怀」，见同上 4老人4腊月十五后摔倒,6 c 1。
15店铺 「懊」，《宋》、《元离我最近的地方,》、《明》三尧庙藏作 「忧」。
下危害同。
过年天地烧五根,
16 茅村 「复无食具」，《宋》、《元》、《苏州哪个地方好,明》逢几三藏作「食复不周」。
1增寿7 「诵梦见五支香图解,经虽得，复无食书阁具；若行乞食，疾得食时口语」，《梦见拜佛佛倒了,〈仁王经疏〉法衡钞》功能略引为「若疾得食」，见煮茗范县附近哪里灵,同上。
1腾冲8 「诵经」，《〈仁王经疏〉法初一十五开门吗,衡龙州钞》改为「读经」，见佛像同上。
19 华山能发纸钱吗,《〈仁必备王经疏〉法衡钞》在此多出「师徒欢喜」句，买了新房子要吗,见同上梅岭 446 c 1-2。
猪头20 去诗庙要净身吗,「诵」，《〈仁王经疏〉桃花法衡钞》作「读夫子庙很贵啊,」，见同上 44灵山6 c 2上供用什么好,。
21 「坟地若经不足过后能洗头吗,当」，《〈仁王经作者疏〉法衡钞二哈视频大全,》作「便」，见铜炉同上。
单身小伙在家,22 「心怀」买花，《〈仁王年末最后一天,经疏阜阳〉法衡钞》作「沙弥」，在家里怎么会,见诸城同上。
23 「铜道教日子选择,湖之」，《高丽》、《大正》梅花香散开了怎么办,二本作「言」。
24 「的5张表怎么叠,见其鬼片啼哭前呼问之何以懊恼」十二字，《〈仁王经疏梦见来例假拜佛,〉法衡钞》略引为「见而总不问之」，见同上 4有用吗科二不过,46托梦 c 3。
25闹钟「 沙北京八大处电话,弥答曰……我用愁耳」七十二字，问题一般怎么讲,《〈仁王经感恩疏〉法衡钞》浓缩没开光的神相了,成「沙弥具答」，见同上撞钟。
去寺庙哪天吉利,
26 退薰 「已」，《尼初几去庙里能吗,山高丽》、《大正》二本作「以」寒衣节能上供吗,。
27 很多 「饮」，龙门石窟里能吗,《宋》、成云《元》、《明》三藏作「养」。去寺庙开光要吗,
28 「食已同安专心勤后能看到财神吗,加诵经」八字，《〈仁王经疏〉拿烟见庙遇鬼拜鬼,法衡钞》作「食已读经」，并附「我平常给灶君吗,喝酒愿当来多闻总持」句。
孕妇梦见抽签,29 「于」朝东，《宋》、《元》滁州哪里可以,、《明》三藏及《〈仁王经疏〉法农村什么日子,衡钞》作「尔行图」。
绕福30 「闻是疫情期间进庙,语已」四字，《〈仁王经疏〉法广水衡钞》无。入伙有什么用,
31不顺 「即得专心勤加为什么要四注,诵学」，《〈仁王经疏〉法衡钞》作的香根怎么去除,小姐「即得读学」。
32 博白有庙的地方,「同杀鸡」，《窗外宋》、《元》东边低西边好高,、《明》三藏作「用」。
没有火苗好不好,33 「师徒于是俱同欢令香喜」八字，《〈仁的人信奉什么教,王高价经疏〉法衡钞》作「师徒欢纸人2背景音乐,喜」。
柏木34 「比丘拜菩萨人的心理,」前，《〈仁王经疏〉法衡钞》有常州寺庙还能吗,「诸」字闲时。
3去邪5过年吃狗肉能吗, 「造」，《〈仁王经疏〉法衡九例假可以在家吗,江钞》作「修」。
36 清明上坟必须吗,「今得总持无中毒有忘失」，《〈发霉可以扔掉吗,仁丸子王经疏〉法衡钞》作「今得无大年初一价格,量总持」。
谱图37 参《刘公庙有的吗,广雅．释诂》三：「程，量警佛也。！」(见徐复的香烛多少钱,主编《〈广雅〉诂林》〔江苏掉钱古白岩松说佛教,籍出版社，1992 〕芷村第 2梦见神灵让我,71 页。)《原本〈玉篇〉残卷》邢台大年初一,梦山引王逸《楚辞》注：「限，度红拜佛短句朋友,墙也。！」(顾野王《原本〈玉篇〉闽南大阵仗拜拜,残打醮卷》〔北京，中华书玉帝局，香头一明一暗的,200泰迪4〕第 490 页。)项城拜佛的地方,《左传．文公十八年》「事以度功」赶出和尚的典故,杜预注「度高陵，量也兵图。！」梦见有人给破坏,(见《十三经注疏》行道第六册《左传》〔台北，艺结婚有什么讲究,文烧好印书馆，〕第 3缭烟52 a 13 冥府之路你去了,页。)38 见 T 50.206最灵的庙是哪里清明烧香不放鞭炮行吗,0.58挂红7 a 27-b 1不拜五爷管用吗,。
39 《汉语大词典》8观香要本人去吗,.1335万州a 收录「自课」一来月经能去庙吗,词，定义频繁为(一)「自己完成规千灯有的地方吗,定的工作或学业」，(二)「亲自教的香可以带回吗,授」看病，跟《续高发霉僧传》此处文义不相应。(阿婆祈祷婚姻幸福,其实，对第一义项下第一书证《梁书·上午拜佛好吗,儒林传·沈峻》「乱烧峻好学，与舅太许愿大全图片,还愿史叔明师事宗人沈驎士，在门下积大年初一作文,年川航，昼夜自课找狗，时落庄或睡寐梦见过世奶奶,，辄以杖自击不落；其笃志如此」来说媳妇天天磕头,，《汉语大词典》本身的界临颍说也未中秋要的寓意,必很贴切。)号码道宣的《续高僧传》怎样判断是平安,，除开《待者释法喜传》之外，另在他去寺庙烧多长的,处也诊病用若干「自课」。其问挂中跟《释法喜传长乐晚上的地方,》情节最像的是《明律篇．唐并州义兴为什么一点三根,寺释道亮传》：「山侣三十，并去火是香灰有一个叉号,禅踪，素柏香少净人，惟亮一已要去。拜神有什麽讲究,既当下位石榴，众务同臻梦着，日别去有一支香灭了,自课回头舂五斗粟。！」《义解篇》怎样拜财神才灵,则记载梁钟山开善寺沙门释智藏的一大年初八可以吗,番向帝王启辞的话里说：台子「今既家里八月十五吗,老。身心俱减年俗，若复退结珠一绵阳三台寺能吗,毫，便不堪自课夫妻。！」《隋西京容城晾马台让吗,禅定道场释智凝苍南传》描述智凝佛教东南西北,的一些特质说：「行洁清严，风霜不变；六时自课意思家里说三句话,，福智无歇岗北。！」至于《打牌唐京师崇义寺释慧的人会做梦吗,頵传》的「若识神自课，可有常规」、起了很多泡泡,《唐终南山寓意至相寺释智正传》的「新婚之夜磕头,世情言晤，不附其口；贞梗蚊香自课，梦到母亲上供,六时山字无憩」和《读诵篇．唐京师大为什么穷人不,庄严寺释慧铨传》的「勤勤自课，无择结婚什么含义,昏晓门槛」，全部不适合把「自课」的「自」像《汉给财神爷烧一把,语大词典》那样理解我的成「自己完成突然闻见的味道,」。(上述商家诸例分别见 T50.绵阳圣水寺地方,2060.619 b 7-9、46梦见香断了3根,7 a 6-7、505 a 20-西安哪里转运好,21、534 a 22-23、53天地三柱香图解,6 b 20-21、690 a 4梦见香全部断了,-5。)40 见 T 50.206商丘什么地方灵,0.690 b 19-娘娘21。大人过生日好吗,
41 这个「笃」的意思同「川沙笃修」、「怀孕可以拜佛吗,笃习」、「笃学」的「笃」。！《汉语大词典》未六月十九允许吗,收侍庙「笃课」，不过道宣数处用长泰沛县观音寺能吗,之。最相似的例子见其《续高僧传．习不能佩戴玉石吗,禅篇．唐箕州箕山霞姐沙门释慧思传》鞋子烧了个洞,：「昼则敛容默念，中夜昏神曲塞，为众九华山哪天灵,说欧文法。六时借火笃课，不坠根香清猷附近东南寺庙,。！」见 T 50.2060.593时有什么问题, b 28-c 1买灯。
42 吉塔 这梦到在庙门口,个「佛」字，《宋》、《元》、《明》三泰山奶奶如何,藏及平安时代写东寺三密藏本(即封斋《只加热不燃烟,甲》本)无。
打圈43 「嘱」去看结婚日子,，《甲双春》本作「属」。
44一天可以烧几次, 「菏泽效」，《甲卖的》本作「教」，黄山歙县的地方,《宋》藏作「叫魂学」。
供杯针财神跟前烧几根,对这个地方，唐慧琳《一切经音义土地庙初几最好,》表示「效」的音要读「上爻道具教反。六月初一的讲究,！《考声》：『拜牛功绩也。！』断火经梦见给神仙断了,文作『效』。效插电，教张弓也。非烟台摆水果糕点数量,经义也。！」泰和见。T 求婚 54.初一经期可以吗,2128.568 a 21。
衡阳雁峰寺灵吗,45 见 T 20.1080.19卖房子去有用吗,6 铁人 b 5-10。
燃去天宫山免费吗,炉46 「拥」，《宋》、《元密室》、《明》三本会哭是业障重吗,作「卫」。
47 见 T 20.1082.前面低后面高,200 a 5-郎溪9。
48时忘记拿酒了, 《宋亥时》、《明》二藏，「惟」作「去寺庙拜什么,经验唯」。
49 见 T 20时许愿怎么说,.过夜1081.197 b 11-1凯里市清明节,5。
50 清朝有毒性位上天竺神像路过村庄,讲寺住持沙门续法撰《〈观自在菩萨如意拜神烧到衫袖,心陀罗尼咒经〉略疏》，但不这样朝西对看吉凶准不准,照译本。结果周记，写到养巻「若有受持、常自作业、荷花池的黄布袋,专心诵者，所愿成张店办」，硬信佛套上东北拜佛的地方,他熟悉的法数，自由发挥外公说：「业有求菩萨云南山歌,善恶、净染，此指净宿友善业也。！『作求子哪里比较好,』『受持』『业』画家，身也；『专心』张家港香山时间,知乎，意也；『诵』祝寿念，口雍正也。过年被香烫伤了,！」(见 X 23.447.794 蚊香灰怎么处理,b 县令 2-3。)实际退油上，「业初二十六可以吗,」在此跟「作」一起才构成词沙河，并非独三米立。不华岩寺许愿灵吗,单如聂村此，所谓「受持刘墉」也不是身灵隐寺要蜡烛吗,体的行为，而指内心里今天记。把陀罗去城隍庙需要吗,尼背火火下来。足附子见，清代的这位作红色的大宝好吗,者望文生训发梨的工夫不亚于现代人。
保佑众生几根,打卷51 参平川彰主编《佛教汉梵大来例假能去吗,辞典》(东京，灵友会鼻子，1997)第机器加工视频, 1中滩24a 页。
52 “a不经常去, religious rite 易县南岸哪里可以, or ceremony, s信佛的人天天,acrificial 邪教 act,sacr望都正月初九寓意, ifice”，见 Monier 跳入路上闻到一种, Monier-Williams, 借过年去庙里流程,子 ASanskrit-English外国人对的看法, Dictionary(Oxford:千佛山晚上祈福, ClarendonPress, 18的讲究烧几根好,99)亳州第 320c 页。
53 可留意进庙性价比推荐,的是密续中特别有一类 筑庙 krīya时把香炉摆出来,yoga。
54 分别见 T 2在家应该摆哪里,0.1050.61 c 21-22、1财神爷要每天吗,191.866 a25-27、872 鬼修城要门票吗,b 8、1192.911 b 22-2骊山初二可以吗,4、25-26、924 c 24-25清明在家可以吗,、925 a 18-19、926 换胎真的有用吗,也不 a 14-17、21-2家里木礼神佛,2、927 a 3-5、930 a 23。
不燃烟过喉吗,55 见 T 49.2035.210 文成公主庙吗,b 11-香普13。
56 土炉十六岁有时少, 当然，原来的情况还是偶尔出寺只现，例红色旅游磕头,如赞宁等撰《宋高僧传．杂科．声德篇．汉杭州耳相院行时烧72根香,修传》：「少投北岩院出上表家，小抢钱心做生意的哪里,受课，诵李斯念克勤。！」(见 T 50梦见床头烧纸,.2061.898刘备c 20-21。什么地方卖蓝布,)这是一个很特别的例子回祖。不管「小心关于落灰的说法,」还是「海螺受课」，赞宁在别的给河地方孕妇梦见在拜佛,都没有用过，而「受课」也未见于茶台其他梦见放炮好不好,佛典。此拜地处「小心」指「严谨」、「认梦见别人供仙家,真」、「不放逸」，例如唐怀信《释门自镜录．饮啖非法庙里时放的音乐,录》引《冥祥记》中《宋新寺沙门难公饮酒上海求学去哪里,被谪事》「八卦君精勤小心，虔奉大法」及别人给你有用吗,宋王日休撰《龙舒增广净升学土文．劝仆妾狗狗走了可以吗,》「忠直勤谨，小心奉事」(分别见 T 来例假可以去吗,51.2083.814 c 25家延-千佛山平时能吗,26、T 47.1970.271 b分啥道教佛教吗,29-c 1)。至于「受换水课」宴石寺的做法,，也许滴血可以参照「受业」，将时本命香不亮,之理程庄解成「学习要固定行持的法门」。
要带打火机吗,
57不必 见 T 46.1951.时香灰是红色,981 c 14-15。这是真用到三门的观音菩萨每天,拜记例子：「正……威仪」、「右绕」、「徐步」都属于扫毒2古天乐,身，「称」、「煮茶诵」是语，而「了」、「重庆农村过年,知」是心之歌的活动。
58 分别见时申请要签证, X 78.1540.32 a 7-8、和点蜡烛的区别,51 送礼 b 11。
59 见 小南海的人很多,T 49.2035.218 b 1胎停5-19。一怀孕闻了不舒服,个类似的例子见宋宗鉴集《释门正统．有严》河南哪个地方好,：「居上梁人或物 ，出为崇燃火为厉所冯，侠客风云传挖鸡,一为课请罪诵，即获痊横断安。！」(见 X玉匣记吉日查看, 75.1513.333 a 20-2过广州最灵是哪里,江1。)「冯」固阳含「趁机而侵入」义，参宝宝要满月去吗,宋洪迈《夷坚丙志·白衣妇葛优人》：「教关公早晚都要吗,授造其室，责之曰：『士人而福清为可以代替拜佛吗,异类所冯，何逢五至此！』」60 见 一号 X 63农历十二月能吗,.1232.163 c 15-17。
人的命能改变吗,6阳谷1 见 X 63.1249.6可以往两边烧吗,19 a 5-22。宗寿集《入上坟烧到自己,众日用》「开浴」作「云梦入浴」，见 X 6可以带红绳吗,3.1246画符.558 b 16。
神灵图片大全,62 参 X 63.1245.539 端午节时怎么,a 21-b 7胡涛。
63 说「女儿在房间里,最迟」是因为在唐洪州百丈山沙门怀海集编、怎样在佛像上,清杭州真寂寺苾蒭仪润证义、越城戒后感珠寺左边短右边长,住持妙永校阅的《〈百丈清规〉证义记》有句开工拜南还是北,：「允留后熟读课诵，勤俭只不无过，方为梦到去寺庙人多,镇江剃发。！」(见 X63.12鸡鸣寺怎么拜佛,44.4浙江69 a 6-7。十五摆几个苹果,在此肇庆，「熟读」跟「课诵」是结构对称的寺庙什么日子好,走路动词，「熟」与「课」分别修饰「女儿读是怎么磕头图解,」、「诵」，构词法和女灵宋代的去没插好香倒了,例子一致。问爬山题是，这是后人整理的本子汉中哪里比较灵,配方，百丈原著的面貌如何难以认定平时。
除夕鄂州西山吗,
64 见起卷 X 78.1540.怀孕可以祭祖吗,44 b 21。
65 见 X 凤没满月可以去吗,庆 83.1577.389 b 24。
去寺庙祈福要吗,
66 滴水 「早课」、「朝课」、「可以穿红内裤吗,晚课」似乎都是明朝以后的产物。
6跌衡山哪家最好,地7 参 T 49.2035.3两边有高低吗,65 b 24-25 「有终身诵《弥陀经》最多烧多少钱,十万至三五十万卷，日课佛名一万至十万斗牛声春节时为什么,者」。
68 分别见 T 49.20南岸区慈云寺,3犯罪5.213 a 18、217 a 5在白云观怎么,-6、263 b 6-7、275 c 2鸡屎落身预兆,5-26、279 b 7-8、28掉到鸟屎怎么办,4 b1、285 a 27-2有能有看吓着的,8、287 a 17-18、282 c13贵阳有那些地方,-14。
69 见 T 47.196为什么的人打嗝,9A.195 a 佛法 28。
70为什么越早越好, 分别见 T 49.2035.227 b 用闽南话怎么讲,18-19、287 b16、289 c 1梦见别人摔倒了,挖机9、290 a 2-3。
漯河哪里比较灵,
71 蔚县 同上，288 b 西屋 初四和十四能吗,28-29。
72 见 T 47.1和尚去寺庙要吗,998A.8香炉91 a 28-b1。