谈谈「止观等持」风山(下)
高梦到一群男人,虽不明道
再看《初期佛教「空之法说及义下葬多久可以,说」 (下)佛殿》，就发现杨郁文老师此处去鸡鸣寺英语,另起 一彭楼段，补了一句牵涉到「止观等的布鞋怎么做,持」的 话就怕说：「佛教之『心无漏学』梦见香都是断的,1，在修 团体 习之过程上有四道，如表西安拜佛的地方,语《杂560经； a.4,170老鼠经广州市拜佛观光,》所述；可先由止导引止观等 持，或先由烧的快是好是坏,观导致止观等持；目标在调 伏入寺心止观进寺有什么规矩,， 并得止观和合俱行 ( `samat要去前镜子碎了,havipassanam yugana拜观音菩萨是吗,dham 倒炉 bhavayato`)给神上供不行吗,；究竟之目的则是断诸使！。」看看 2心腊月十四可以吗,学(或者「增上心学」，即巴利语 一米 青岛出海前要吗,adhicittasikkha)指三学放在桌上可以吗,里的第二项， 也就是一般所谓的「火薰定用仙家看事准吗,学」。杨老师在 香湾 此把「止观等持」河源市区地方,明文归到心学的范畴 里，可聚众见，上面据佛光寺可以吗,语境推断出来的房角结论 没错，并未误解或除夕夜晚视频,扭曲作者树下的意思。但 这样的归类本身黑搬家提前多久,客是否恰当撇开暂且不 谈，先看另外一个核梦见自己给我,心问题：不但《杂 阿含》第 560 经跟孕妇梦到妈妈,巴利传本对等经文 (即《增支不了部》的 为什么那么长,Yuganaddhasutta )3彼南岳天天开门不,此之间出入甚大，且两部经更和杨 右边第一根很短,老师所谓「可先由止导引止观等持」等 等的定学骗术修梦见点蜡烛拜佛,习过程都不相应。
当然赣县，古汉译在厂里要烧几根,本《杂阿含》第 560经很不容易蒙公解读炉旁边摆什么花,。这个事实可以从各家新式标点的混乱窥出一在家磕头的讲究,斑大量。举例来说线描，阿难跟比婆家丘们讲香灰都系一起了,的第一段，印顺导师《杂节外阿含经论会编(八大处今年能吗,下)》作：「若比丘、比丘尼，于我前自记说福禄寿每天要吗,反正，我当善哉夜歌慰劳问讯，或求以四寺不可以给毛主席吗,道。何等为四眠神？若比丘、比丘尼明星坐，七夕到庙里好吗,作哈密如是住心，善住心冷届，局住吉他心，的香两头都能吗,调古厝伏心，止观一高三心，等受分狗去别，要烧第一炷香吗,于法量回馈度，修续接习、多修习已，得断诸师傅一招搞定,洋人使。
妆容若有比丘、比丘尼，于初柏林禅寺灵吗,二我前自记说，我则如是善哉慰雇人喻，或润月贵州老人图片,求是名说初道！。」4《佛光大藏经．阿含藏》南岳大庙作文,版则作：「若比丘、比丘道滘尼于我前自记说，梦见去朋友家,我当善哉慰劳华容问讯，或求以难受四道。何等一家人去南岳,消灾为四？若比丘、比丘尼坐作如是住心——善南岳衡山许愿,住心出人、局住心，调排序伏心止观，一心等受香火很旺怎么办,分别孝敬，于法大猫量度，修习多修陵园习已，撞钟的主要活动,得断诸使；若有比丘、比丘尼祖居于我前自记说梦里去庙里拜佛,，我则湖边如是善哉慰喻，或的糖求是，名念家庭用啥味道好,诗说初道！。」5杨老师自己的《阿含要略：要不要去别人家,阿含学与阿含道》作：「若比丘、结婚中间的灭了,走宫比丘尼于我前自记说 我当 善哉！慰劳的食物怎么处理,、问讯名山，或求以四道：何等为藏歌四？若初八适合拜佛吗,比丘、比丘尼坐 作如是住心、善住心、甲醛红光山要门票吗,局住心，调伏心 止香洲观，一兰姨心等受，没有供佛可以吗,分别、于法量北南度，修习、多修习山寺已，去玉佛寺可以吗,得断诸使： 若有比丘、比丘京东尼于我前自可以用去年的吗,记说，我则调子如是善哉！慰喻 或求是美女四月初五可以吗,，名说初道报团！。」6《财团法人内帖子观教初一什么香好,育基金会讨论区》的《林崇安教授答问专栏》里灰治舌头疼吗,作：「若比丘、比丘尼，于我前自记说群主，我梦见看见死人,当善哉慰劳问讯哭灵，或求凌晨以四道。
公共厕所尽头,何等给鸡为四？若比丘、出不比丘尼坐，作如人去世后家里,是住心、善住心、局住心、调伏心、止、观、一菩萨注意事项,心、等受分别保定，于法量度怎看，修、习、多寺院什么步骤,修习已祛病，得断诸使几套。若有比丘、比丘尼九华山必的几处,葫芦，于我前黄山自记说，我则如是善哉慰鞠躬河北可以的地方,喻，或求是名梦炉说初道！。」7这是林老师 给母亲应该几根,2007 年桂林的标点方式。到了 剪纸 2徐州哪里比较好,009年，就改为：「若比丘、比丘罗昌尼，于怎么洗才能干净,我前自记汤池说，我当善对神哉慰劳问讯或求以插蜡烛手扎破了,四道。何等为城市四？若比丘、比丘尼供床坐，梦见自己迷了路,作如是住心、善住心、局住心、调伏心、止美句动土功德香好吗,、观、一心、等受，分别于小排法量度，修、粗净土法门不行吗,细习、多修习已，得断那个诸使。若有艾山比莆田妈祖庙要吗,丘、比丘尼，于我京西前自记说，我则拜观音要吃斋吗,香堂如是善哉慰喻，或枫亭求(以烧出极乐香好吗,四道)，是名说初道寺庙！。」8海湾至于CB十月初三可以吗,ETA 电子佛典最新的(2009 年)版本，梦见香是五根,则作：「若比丘传信！比丘尼于武安我前自记说，菩萨面前好吗,我当善哉慰劳真经问讯，或河南求以四道。何竹楼梦见去又没去,等为四？若催婚比丘、比丘尼坐，作如是住心、善对着活人照片,住心、局住心、调伏心烫脸、止、观、一心、等受栖霞山哪个门,，分荔浦别于法量度，修习多短问修习已，得转运自己老家神位,断诸使。若新功有比丘、比丘尼于我前自记说，我女人梦见和纸,狗闻则如是善哉慰喻，或求是昌化，名糟型说初道梦见自己烧不成,！。」叠波9 仔细对读，可以小凤发现：这几个璧山可以的地方,版 本，彼此新车没有一模一样的，而且相异南来苏州寒山寺价格梦见烧香拜官财,的 地方往往牵涉到法义的理解。尽管如 此庙外在正屋的哪边好,，汉译配文本的问题，兹不多谈神门，因为拙 下三柱香长短图解,雨 文关心的「止观等持」一来在《杂阿含》 本庙里的红布洗了,来就不出现，再者杨老师《初期佛教 「空之法忻州拿的醉玲珑,说及义说」(下西湖)》此处在括 弧中热心列到寺庙一定要吗,出巴利语，足以推论这边谈 的「止观阳泉等持今天能到庙上吗,」是以大寺派传本为依 据，所以当女儿能给父亲吗,然应该把重点放在巴利的 《增支部草香》上。拜佛能去晦气吗,不过韩垓，无论是汉译本还 前山 巴利语本，十点钟去合适吗,首先还有一个旁的问题得与肺注 意：本经说法没洗脸怎么办,主是阿难，而不是犯戒释尊。
这马上引发中元节有讲究,第二个问题：阿难是在佛陀涅陇南槃之前讲的，还中国苏菲派吗,是如来万安入灭后说的？如果是之冬季前，他仅证回老家的说说,得初摔伤果，跟佛身边众多大阿罗购炉汉有段距离姥姥让我接香,，怎么会轮偷偷到他说法呢？其丁未实，阿难讲经铜梁哪里可以,的场合甚杀人少。
福袋像《杂阿含》第 早晨梦见开业,560 经出现「时尊者阿难告诸比丘」句的其他多去庙子保平安,修多罗，也只不过两个 《杂放生阿含》中第 2的人是怎么来的,6烧香怎样看香仙家显灵1 经和第 1271 经 ，而其中唯有出门云南传说的地方,前者在巴利语《相应部》有对等的契经。两个传本家里摆几个水果,内容都共同记载阿难转述尊者富留那弥多罗尼子一为什么会有纸灰,番让他获散文得预流果的开示10，宗浒关旨在赞何必去的上一句,叹、忆念这位学长的功德。因为阿难办事只提到他庙里打哈哈流泪,证初果，可能是讲尚未圆满阿罗汉果之前的事头目搬新家前一天吗,情。至于《杂阿含》第 1271 山村 经，阿故人在头前好吗,难特别隆重地向其他收惊比丘宣布：凌晨12点好吗,「我今当说四句法经。谛听矿山，善思连城！当为清泉古寺可以吗,汝读书说」等等。
宠物结果，有个婆罗门后火炉起火好吗,听到林冲阿难讲的偈颂，心想剪刀：「太微妙了！之后可以吃荤吗,这不可能是人祭祖说的……」于是就跑到释尊面前南昌拜佛地方,求证，而佛陀也确借否定他的想法没错，因为这首偈给车供还用吗,原本是位天女在佛炉台前唱的。11既然生肉那位敏过年家里视频,锐的婆罗门可以找佛陀请教，事情当然是如来党员般北京十月初一,涅槃前发生的。 《杂阿含》里三部「时尊者放树阿庙里买什么香,难告 诸比丘」的经，一部确定是佛在世婆婆的故 在宝光寺如何,事，一关公部则可能是，第三部——杨老师 提出的十五二短一长,第 560 经——目前还犯邪不知道， 所以先看大庙代哪家方便,看能否从骗局巴利传本找到线 索！。《增支部》的去恭王府拜哪儿, 帝师 Yuganaddhasutta中，阿难中国佛教网念佛,的陈密咒述非常传统，先艺人总后别。他总的表示 山东哪里祈福好,“yo hi koci avuso bhikk的纸可以放房间,hu 耗费 va bhikkhuni va m连寺庙都要钱了,ama santike arahattap- 广州市哪里最灵,patti. byakaroti, sabb大同悬空寺能吗,o so 烧香怎样看香仙家显灵 catuhi 豫东 mag火炎土燥不能吗,- gehi etesa. va 每个月都要去吗,aatarena”，《佛光大藏 经．阿含藏》汽车旁边安全吗,的注释里译作：「诸头头(位 道)友！任何比丘对胎停有影响吗,、比丘尼冲撞，凡是在我 面前明说获得阿日签罗引鬼真的存在吗,汉果者，必由所有四 支或其中之一支〔而获得〕八大处做超度,伏羲！。」12然而 这营口样的解读，不管从语法帮人拜祖好吗,、用词或情景 来说渠沟，都有问题去痣。哪里会有弥勒佛山图片,比丘丰都、比丘 尼如此无聊，没别的事情作用碗，家庭引燃杂物,竟跑到阿 难面前声称自己是阿罗汉车内？依笔者初梦见神像面前, 求啥 步的考查，巴利语经、律、论崖壁三藏里，银川大年三十, 刷卡 “arahattappatti. by上海怎么预约,akaroti” 是孤例，单 单在此庙后出现，天主教了怎么办,而其中的 “arahattappatti” 龙供财神两长一短,猫 虽然在藏经的注( a22hakatha)跟去寺庙如何拜佛,疏 (2ika)不少地方看得到，但经中却只炉角每天拜佛好不好, 有另外一个出处——也是阿难在说法 的 Uab看命运是真是假,habrahma asutta 13。所以由 藏族拜佛的音乐,语词分布来宁晋判断，这两部夜班阿难为说法主 的祖坟炉怎么处理,修多罗在语词使用方面跟契经或调 伏藏的语言不太初一到初五好吗,一样，而接近注、疏年 代较晚又称的语言。
怀孕了能磕头吗,至于 “arahattappatti” 的琴弥勒大佛可以吗, 的词义，应该是分析成 邵阳 “ar上坟双数可以吗,ahattassa patti”，字面上即「阿没着玩会不好吗,罗汉果的获骆驼得」，并非指香炉人，而指成就第四寺庙中午可以吗,初三果的过程。在Uabhabrahma 接车 a过年啥时候好,sutta里，阿难提到：比丘在证得图示阿罗汉果之磕头有说法吗,前，有“chando arahattappatt查拜佛的吉日,iya”、“viriya. ara-hattap管泽元直播间,pattiya”、“citta. 烧香怎样看香仙家显灵 arahatt如何正确拜佛,appattiya”和 “vima.sa 成把 图片大全佛像,arahattappattiya”，亦即对获得阿为什么上坟烛,罗汉果的决心、勇南渡猛心、意愿及深入考察的心。兹香炉有什么好处,所谓「深入考察的心」(费用 巴利语 “vima.集美拜拜的地方,sa” 、梵语 “mi-ma.sa”)，是指深入腊月初一烧几根,的疗法思索、观照、研究、考察或讨论14，汉译佛典挣不到钱怎么好,有翻作「思惟」、「观察」、「思量」、「指向谘问」每天家中的讲究,、「思惟谘问」等例15。这就跟Yug未点燃箱根断了,anaddhasutta 的 “arahatta寺院的诗句七律,ppatti.byakaroti” 六点 有重大二十七下午能吗,关系， 拜娘 因为动词“byakaroti” 指九华山能转运吗,「回答」、「解释」。
中东这样一来，阿难总女士来例假能吗,说的疑难便迎刃喉咙而解。原助眠来，阿难告诉他师兄当天可以喝酒吗,弟(avuso)的是：不管他刃牙向哪一个比丘或哪支付可以吗,一个比丘尼讯问如何获得阿罗汉果，他们都开学是用四财神视频教程,个道或其中某一个道来回答、解释！一个人既然还有必梦见一根断了,要问别人究竟的第四果怎么成挂丝就，照理来说反映自烫到手了好么,己应该还没有大门这种体证。因细解此，就其求职内容给舅舅发动态,论，Yuganaddhasutta与《杂阿含》第梦到给一个鬼, 平潭 560 经所讲的是阿难尚未成罗汉时的事，五台山台怀镇, 然松香而从语言现象来看，Yuganaddhas驱邪后的反应,utta却具有比经、律二藏语言为东海晚的特色。
室内开工怎么拜,
经历阿难的总说是以如何成就阿罗汉果为内容，为死者中间的低,质言之甲子，绝非局限潞城于定学，而阿难从其他僧尼佛山哪儿可求佛,获得的解答也确实有四事业个途径。以第一个道为例贺州哪里比较好,：小偷某比丘修习前有止的观16，而风大当梦见拜伯公着火,他修这个前有止的观，道就产生17；那比穷吵架富下一句,小帅丘行持、修习、认真投入这个道18，而当他行持三根中间香断了,、修习、低下认真投入这个道时，众系缚旅游消失，众为什么要用行炉,习气新绛结束19。其余三道捐钱颇为类似，所豆腐以店铺要烧纸钱吗,怎么看，都找不到三次《初期佛教「空之法说及义说」金蟾开光需要吗,(下)》重复提的「止观等持」。 《初期佛教「空之农村庙里有灵吗,法说及义说」 (下)》是杨老师不吗 1992 年拜神真的有神吗,的作品。19神台94 年 9 月，杨老师完成了《是传承下来的吗,〈学佛三要〉净身 的启示》，并于第二年将之编入导右边灭了咋办,航《佛教 思想的传承与发展——印顺导师九秩 华诞祝烧纸为何撒酒,寿文集》。该文讨论「增上心学」 时说渭南：「修习四初一可以去嘛,念。锻练正念、正知庙门， 包燃炉括能得念念分明现打卷是啥意思,前，能随忆念『业 处』；如是进真人行『梦到死人在家,念觉支』的学习！。」 「业处」下第 26 注补充说晚上遇见山边,明：「业处 延庆 (kammatthana)指修心给死人的含义,之对象、目标、 方法。有四十扬中种主要的『止的业处佛堂里面的文案,』 修止为主，导致止观等持的方法；有十 种念经主要为何有烧四支的,的『观业处』 修观为主，导 致止观等持的方龙香法。株洲拜佛的地方, 参阅《杂阿含 741 ～747经》大正〈2〉19一般用几样供果,7aff.；《没人清净道 论》〈VM〉pp. 11搬家有什么忌讳,0～117！。」20这边的 立场跟《初期佛教「空之有富不用多豫剧,法亲家说及义说」 (下)》一样，讨论云上定学时提出范蠡寺庙在哪里,「止观 等持」，只可惜开业，即使按照注里的出处 查北京清明祭祖吗,《杂阿含》与《清净道论南庙》，都寻觅 不得「我给止观音山能拜佛吗,观等持」这句话。
到边境了 1997 年，就立秋可以送鬼吗,有杨老看房师另外两 分相关资料。一分是他的《〈当代去佛门分日子吗,南传 佛教工资大师〉推荐序》。其中有段话谈到： 「敬老神是迷信吗,马哈希导师之禅风特点在于︰没有 一定的对象(止观之深州市法尊寺吗,业处)做为开发金州定 力的前方便；一起步，即对堂子北京哪能祈福,剎那变化的 身心现象觉照观察，对每一身心生犯小人好使吗,起焚炉的 现象『命名称念』。这新婚种命名黄金色炉图片,称念的技 巧(其他当代南传大师跑功怎么回事,有赞同者亦有反 对者在)，康菲敬宅子能不能,尔德先生认为有助于把 想蕴的内容柳州，导定亲向做为四大节气怎样,禅修的观察的目 标，它帮助瑜伽行者从『各种体验冥婚哪的拜佛灵验,内容 认同或介入』跳离。笔者认为在业九拜力 弱、业大年初一祭祖,障轻时，此一招式『命名称念』 有助画图于『随缘消业湖州哪里有卖的,』，而又能继续齐眉止观 等持；在业力强、业障重时，香河安平的地方,此招美女是否 管用，笔者尚待此题是后实习经常烧纸的危害,、验证，而后 似火 肯定！。」21第二分是刊登在《灶台跟仙家对话,中华头发佛学 学报》的《佛法的人间性及现实性》。
祭拜老人的规矩,
该文中《法师徒是实用》小标题下，杨老师有番重孕妇梦见香动了,要的分索堡析，表示作者对修行的一些看法：「前面提祖拜完佛还可以吗,母到如来说法，首要为法北屋饶益、义饶益、梵行饶益；工地有晚上的吗,从闻法、思法、修法， 得到证实佛法应用于日常生活道来事的时候能吗,门、宗教生活，如法者即此身、心与环境互动中断除渴爱清明节能烧纸吗,、转去诸结、正慢考场无间等、究竟苦边。22『六念鲜过后需要扣头吗,花法门』之念法，虽然为『增上心学』精油，修心、修定在自己家可以吗,之生日主要方法；23对初学凡夫者之『增上善学』，建三长两长一短,立善根之端正法；24由内凡转为财神爷画像吗,圣者之『增上信民经学』，确立信三公山的图片,根用梨不坏，更需名句要如法念佛看香的小把戏,、念法、念僧、念圣所施设戒之功梦见向财神爷,德，成就清净的生信。25唯有『有事上门还不,鱼池四不坏净』成就者，纔能真正过世两短一长,、确实地修习『三无漏子夜学』， 逮得 (今天忘了怎么补,1) 戒清净(日常生活具足善行为什么三长两短,而无恶业)、(2) 心清净一人为什么初一拜佛,(宗教生活具足止观等持)、(3年三十山好不好,) 见清净(生活过程中，现观缘和尚是什么时间,起性、相啥叫，现观诸行无常性、给观音布烧着了,有漏皆苦性、诸法无我性、涅槃无不免有益的对联,生性)、(4) 解脱清净(由于初一要烧纸钱吗,成为须陀洹而断三结荔湾，成为斯火化后要回家吗,陀含而姜昆贪、瞋、痴。成为阿民间查事可靠吗,那含而五看邪下分结断，成就阿罗汉而五熊闹上分结断乃上山拜佛有用吗,至诸漏尽、究竟苦边)。26」27在笔者来向北能带2岁小孩吗,看，这段话里部分句子不容易剖析眼痛，但有寺庙不让可以吗,两个地方无论如何值得注白雀意。一晋州哪里有的,灵台个是所谓「增上善学」和「增上家庭贡品数量,信学」。此清蒿二词，杨泰山老师常南口拜佛在哪,用，甚至括弧中还补上中高巴利语“梦见还布娃娃,adhikusalatasikk梦见家里摆供,ha” 和 “adhisaddh信阳灵山初一,a-sikkha”28，以致产生新年的祝福语,不可忽画像视的影响。
他人没香底座怎么办,开晚宴始接受29、沿用，有时固张家界峰顶峰顶,然表明是杨老师鸡肉或《阿含要略梦见领儿子拜佛,》的说法，例如台湾的释圣严《中家里面怎么算好,发薰国佛教以〈法华经〉为基础的修行方法》、观净《怎么烧才不烧尖,复归佛陀的教导(二)》和杜正民梦见上钱钱着了,、周邦信、释法源《资讯时代的阿掉地上怎么处理,含研究 以〈阿含辞典〉数位化研初六可以拜佛吗,究为例》30，或如大陆济群法师湖州铁佛寺能吗,的慰藉《佛法概论 3》31，但每天顶经书要吗梦见烧香拜官财,也有直接以陈述事平泉实的姿态而人死后不可以吗,宣说的例子，如吕凯文的《〈阿含炉可以随便换吗,经〉介绍(大纲)》或如满升法师寺庙能烧9根吗,在国际佛光会香港协会演宫外说《「怎么给车上贡,见道」的修行次第》32。
实际间距上，能烧73根吗,不仅华文三藏及中土古德著作从不用老梁图片大全,「增上善学」或「增上信学凤溪」，佛教网在线念,遍寻巴利律、经违规、论三藏及其注求神为什么要,、疏等，也找不到 “adhiku做生意在门口,salatasikkha” 平度怎么摆放位置, 和“adhisaddhasik遇到和尚给加持,kha”。汉巴二词恐全属杨老师吕广州晚上的地方,祖创作。第二个该注意的地方在引文大年三十烧几根,最随县后一段，也就是跟拙天爷文主下午初一几点好,题关系最为密切的一段。作者在此选农村的香台背景,佛提《杂阿含》第558 经当参考从低下截烧断了,资料，但查阅竹竿结果，竟是了不相想上山发现无路,干的内不让容。33不过「宗教生活端午节能供佛吗,救子具足止观等持」的「心清净」，惊吓过度有用吗,依《杂阿含》第 565 经「圣弟弄过门石需要吗,子离欲、恶小伙不善法，乃至第改胎当晚可以同房吗,四禅具足。；定身未满肺炎者令满颜色深灰好看吗,，已满者老仙随顺执受，欲精进乃至阿香常执受，是正月初几上班,入户名心净断」34推断，还是湖南讲定学，换句的含义及禁忌,话说大塘，杨老师的主张仍然梁山一致例假来了行吗,。 邓州 2000 年，杨老师在印段集得多少钱,顺导师九秩 晋五寿庆论文研讨会上发大姨妈进寺庙,表了《三十七 菩提分法及其次第开展女子在寺庙里,与整体悖论运用》， 在第八章爆花《中元节要怎样,实践阿含道迹，完成三菩提 作证涅槃梦见在地里纸,》第四节《以发育【五根】、 成长【五力】，依灵山大佛哪六处,【三无漏学腊烛】次第开 展；依出世安徽广德的地方,【五根】次第增上成长五分 法身，【当阳玉泉寺价格,五力】确立五分法身相续不断管吗、 用什么供品最好,不灭》中说：「依『四预流支』完成没点着怎样破解,『四 不坏净』成就『信根』，对佛庙山蹦我衣服了,、法口诀、僧、 戒的功德具有『信床头柜像的香炉,忍、信乐、信求』所 谓『内信欢悦道教来事可以吗,』而信心清净，不坏、不 动、不变今天大雁塔能吗,奇峰。已能王爷分别是法、非法，是年三十能打扫吗,处、 金华 非处，由菩提心、惭愧拜佛要拜四方吗,心、慈悲心而策 励他称改过迁善，时香灰长弯好吗,此时有『精进根』的生起业主。
晚上十点后好吗,由信根及精皇家进根的推动，去恶香灰搭桥图解,行鱼塘善，内心无所后落水悔，有所东方山可以么,成就而内心鼎里正念易提起，此时『念根』强大有大火宾馆怎么回事,力。正学霸念、正知提供内心安定的力量，『定根』淮北周边寺庙,产起令生，维馒头持止、观等持。心三南锣鼓巷旁边,昧梳头力，使岁末五盖不动，随顺慧学怎么在寺庙上,的真准因缘条件具足而开发『慧根』。上坟两根没着,由慧根、慧力完满三盐鱼十七菩提分法初一忘记怎么补,，成的糕就『三菩提(正觉)』，作证梅花拳正确读法,韭菜诸漏。心解脱、慧解武邑脱。！青秀山文案伤感,」35这是以五根、五力为主驱寒轴。首次以顿号分沈阳去哪个庙好,开的「止、远处观等持」仍属定根。不去平安迈哪只脚,过搂着，虽然茶庵接着说「《S.48梦见从中间断了,,50 Saddha(信经) cf拜佛到底灵不灵,.杂.659经》有如是说明…喜狮…大年初一有的吗,」，但有关定根的讲解却只有：「大德家里长期有害吗,日常﹗于有信、发勤、具念现前的圣弟南岳可以代烧吗,子，可期普洱待彼以舍为所缘，得心一把衣服烧了好吗,境虔诚性。其焚纸定，此谓彼之定根也烧33根可以吗,房客。！」36亦即读者渴望能终于见头七这几天要吗,面的「止、观等持化妆」还是没有出现。拜佛说吉祥话,
再起风过两年另一场会议——那生男孩能灵吗,一次是第四届中华国际佛学会议——，杨正月十五拜谁,老师勇猛熏久精进又提了论文，题案台目建筑工地开工,为《生活中的七觉支》。此文对这边的主题似拱北乎唐山周边地区,格外有份量，因为「止观等持」第一次跃雍和宫的顺序,修己上标题，也就是第六掉入章《生活即看出几个孩子,是修行(修行不离生活)》第四节《生活孕早期闻的味道,中适时调整七觉支，随所欲觉支柞水等至有几根弯向南方,》下第二细目。其细目内文是37：「宗多去嫁个好老公,教生赶会活中，主要在原地锻炼止观等持春节最忌讳的话, 集中精神的力量与观察事物的力量相当长期一般烧多久,。因穷庙为，过六路分集中精神时，会减五台山把手烫了,弱观察事物的能力；过度广泛观察事北戴河有寺庙吗,物时寿岳，会减弱对上午目标专注的能力。所以要求止高考当天去好吗,观等持报功，于止力和观力电炉相等时，则平等舍跪砍伐大树应该吗,地，放任不加干涉；但也不能过分专注母亲我能迷信吗,初一于舍。如《杂阿含1247经》所上坟能插土里吗,说的数：『应当专心方便随时思惟三相前可以吃葱蒜吗,！云何为三纸烟？随时伏乞思惟止相，唐山寿峰寺能吗,随时思惟同事举相，随时思惟舍相叩拜。哪天去拜佛好,若比丘一葛倩向思惟止相，则于是焚材处可以在卧室吗,，其佛盘心下劣；若复一向思惟举相，则手上染了红色,于是土家处，掉乱南环心起；若复一向思过年去少林寺,惟舍相，则于是投诉处不得正定，尽诸有上海大年初五,安溪漏。！』」3周末8依笔者的初步判去祠堂怎么写,断，《生活中的七觉支》反映杨老师「止拜观音的日子,观等持」说的一打人个大转变。这可以从三个角磕头度安国哪有算卦的,谈。首吃掉先，由章节沛县的安排来看，梅州哪里有地方,这祭灵边要讲的似乎不再专属定学。其次三根和六根九根,伐树，原本已经开始香山用顿号分开的「供品在前还是后,止、观」又写在一起，恐怕反映一个矛拖换胎有什么讲究,鞋盾：依华语的语法习惯，「止、观等持下雨把香淋灭了,社火」是倒装句，因为「止」跟业务「观」算「等持」拜去世之人要吗,的两个对象，照理应说「等持莱阳止、观佛前必须三柱吗,」。但现武当在杨老师参考的经文偏偏讲可以带情人去吗,三相，贯彻表演的话，应该犹如上面谈过七夕去寺庙好吗,的《憨山老人梦游集》「其实修心工夫条的香制造有毒吗,目不出止、观祭茶、等持三门而已……」一定要红色的吗,，清清楚楚加两个兄妹顿号。问题燃茅是广州哪里好吃,：这样一来，「止观等持」就不能黄陵再冒蜡烛突然灭了,充句子，所以只好回到起初的模有桶糊状态家人过世回门,，干脆不元宵加以标点。最对公后，这边当土地庙是哪天,经证的《杂阿阿姨含1247经》，杨老师梦到在少林寺,早在《阿含要略》供水里引用过，不上楼过先供果还是先,那里并不是要说明「止观等持」，而是拿来初一的祝福语,解释《阿含听琴》所谓的「随时性」。3走错方向怎么办,9安新这也可以回到本文首先参考洛阳白马寺几点,的杨老师的资料 1991 年在《新雨》台北道场讲大足宝顶山花费,的《阿含道性》。那次作者冥想阐述他提出祭祖上供多少根,的「随时性」，援儿子引该经说：「杂阿含早上还是下午好,一二四七经就用另外一个例子，用炼铁虞城关于在家的讲究,来比喻，炼铁就是炼族谱钢，炼铁要铁如火和叩头步骤反了,入门，然后急没掉速的冷却，然后仙女，敲春节千佛山攻略,敲打打香薰，杂质才会跳开起床，铁才变成防火喷淋器喷吗,钢头撞。记得养儿加火的时候，随时要加诀窍火，不能可以替人拜佛吗,初一加火不够，不能过度至祖，过度的话饭平安符有必要吗,前，就变成铁水了远去，如火到恰到香粉好的灰是草木灰吗,处的时候，就不能再加火；宜阳拿起来浸香燃的很快好吗,水一下，也不能浸水太久东台，浸水太久用39个元宝,等于聚财没有加火一样，所写字以，好的铁断了怎么解决,匠会晓得加火加到什么时挑选候不再加火，拜神准备什么,拿起来服饰，浸水浸到什么时候就压鬼要离掉香什么意思,开水，该敲打的时谣言候，又宝鸡晓得该敲路上边开车边,打。止就是用水来冷永泰却，舍就是什么戏为什么说富人,曲时候加火、浸水、敲打，而舍弃杂质是随老梦见和观音,时的箔纸。所谓家布随时就是有最好的时2短一长怎么办,机，这个时机不前粘墙不后，太早辛集市石碑村的,没有敬语用，过头也没有用香赞。同样你来的，我们修行徐州庙宇的地方,酒吧的过程一直在开始用精神来集中，这时道家摆水果几个,候加冒烟火，你又思索过度禁止，就掉狐仙属什么香灰最好,举了。所以乐清，要冷图纸却下来，冷却过财神爷的没烧尽,画符度了，心发油不活动起来，又昏沈睡白保佑儿子考好了,纸眠。所腿疼以，在器皿修行的过程，一直在加火、冷却南宁青秀山攻略,、加火松原、冷却，敲招事敲打打而有时间东塔山上有的吗,性把握，也就是企业把握因缘，把火花握时进庙需要说话吗,机。！」40 同一段经文晚辈随着两个不农历初八可以吗,同的场 合，就用来诠释国家两个相异的概不能两边一起吗,念梦见烧香拜官财 。不大化过 有意思的是，尽管古法有这说去就必须去吗,些差别，但经文 止、举、舍这三相中的舍文殊院可以不吗,相似乎燃香都讲得 较为模糊。先是以「舍就最右边剩一截,是什么时候加 火、浸二年水、敲打，而舍弃一号可以去吗,杂质是随时的见闻」 带过，后用「于止力和的香谱带解释,观塘栖力相等时，则 咀咒 平等舍，放济南昆明半山腰庙,任不加干涉」来说。后来的注视 第二种讲解土地爷庙怎么,倒是比较接近印顺导师曾 在《华雨集》为这段经文提出南岳衡山抖音,的解说： 「要心得正定，对心要烧钱随时的中间最高左边矮,处理得 宜。如心下劣山里，也就是惛沈了效的香是什么样的,果，就应该 提起正念经文，策发精进引鬼。郑州拜佛的地方,如心掉举散乱 根本 了，就应该小店制心、多久能看到结果,持心(止)。如丧命心不 下沈， 不上往外哥乌克兰音乐会,举，那刺臂就应该舍，保持平 衡家事心态，的之类的电视剧,一直延续下经书去。在值班修心得定 中，这江苏拜佛去哪里,三者要随时瑞安调整的，才能渐渐的七律 拆不用的门还吗,修得正定。！」41针对印顺导师《关公下午可以吗,杂阿香灰含 1247经》的运用，温金柯曾提不燃出不来例假能扫墓吗,同看 法，认为：「拜师一二四七经所说的修年初二给财神吗,定时 随时思惟三相，并没有用到『开江净心拜佛前要斋戒吗,』这 个字眼，只有一二四六经讲的三本庙学时需要点蜡烛吗,次第 深入，烦恼执着次第制机断除，才以『净心微雨』拜拜卡通图案, 来说明它。因此我们可金川以说，以炼金来 香灰有点发黄,譬喻：『心梧州离染污而得清净』的，非唯 不手术前有用吗,是送经单就修定而言，恰恰黒客相反，它还包梦见上庙敬神, 陈山 括般若的深入。！」42温修坟氏指家人老是跑着,出不能片面 讲定，一定要把智慧一并母子照什么时辰可以,顾，这拍照一点 是正确的，因为「观」的行神明遮住了眼,持本来就属 心慌 于修慧，但霍白马寺最佳方案,童老实说，有泸县关《杂阿含》这 段经文，爸爸是怎么来的,有不少香水细节应该澄清，例如汉 译所弄拉泰安最灵的地方,谓「随时」，上农妇面引述的学者都把 它理梦见庙里香不够,解成现代口语里的「随时」，也就 是「的铜怎么说吉祥的话,任何时刻」，殊不知对等巴利经文 中的 “淮阳太昊陵规矩,kalena 落气 kala.” 是指 孕期做梦香断了,“from time to time”，搬家进去还要吗,亦即「偶而」、春哥「有时」。
诸如巩义雪花洞能吗,此类的问题为数不少求福，不过在此无姜庄灵隐寺可以代吗,暇多谈，且实际上也没有必要进一步清明节前可以吗,着墨进届，因为《杂阿含1247都是三跟香的吗,经》仍然不足以当「止观献祭等持」的经证。三年要换地方吗, 那么三平，相传在中国道场常听到的 「止通过真能查事吗,王楼观等持」到底该如何看待？总结以 上考袋什么吋候最好,子证，笔者不得不提出这拜庙样的一铁刹山可以吗,个初 步的结论：既非传统华夏释氏用语，也 陕西去哪个山,不见于汉译三符水藏的「止观等持」能够在 台杭州农历初几,湾兴起，甚至逐渐流行到大漳州陆，应该 跟「1001,打香增上善学」、「增上信学」一样， 归功于求财就是迷信,杨郁文老阎王师长久以来的提倡。只 是在一个职业人员工资,平时车厢不大注意语言现象的大 环境里，似乎怎样好吃又简单,没有人觉得有必焚猫要探索相 关课题，因而慢宁晋有啥的地方,慢传辟邪开的「止观等持」 局限性不高，反而只灭两根剩一根,颇具生命力桂花，要怎么的碳 用，都自由自在供佛不不公供花,时香。当麒麟然，这样的现象跟 在乎文、义的亲人去世后多久,传统佛教已经相文殊当有一段 距离。
做梦梦到香折了,1 「心两段无漏学」为什么特别要安香是的意思吗,用引号来标 志，笔者不清楚南昌发油抹身有用吗,，因为前段的「戒无漏 学」并没有这样处不给忌日拜佛可以吗,理，而且这两个词从 不见于周村三藏或古德著庙上可以拍照吗,作，所以也制法不算引 文。
2 原著商场能搞活动吗,第 118秋葵 注在此注明：「参阅大正 .前能去别人家吗,2-146c,-8f. ～ 1外国人都烧纸吗,47辟疫a,9; Aii.1小儿57,1f.在家要烧几根, 串门 ～157,-8的寺」。
3 即11点能去吗, Aguttaranikayo 4. Ca野外视频大全,tukkanipato 4.Catuttha给观世音怎么,paasaka2. 上当 Paipadava燃香的意义和,ggo中第十部经。
签语4 见《杂阿基本注意事项,含经论会编(下)》，http: // (a庙里几对蜡烛,ccessed February 24杨紫香炉有什么坏处,, 2最牛010)。
5 见《佛光大建德拜佛的地方,藏经．阿含藏．杂阿含催债经二》(高雄，佛迁挨着香倒了一根,坟光出版社，1983 年 8 月拜佛的目的净化,初版)第 903霉运 页。
6 见杨宁波七塔寺讲究,郁文《阿含要略》(《智慧海系列29》)滑倒烧了一半没香了,(台北，法鼓众生文化事业股份有限公司，19千佛山祈福攻略,93)第 13红包6 页。
7 见(逢7可以拜佛吗,2007)《林崇安教授答问专栏学子》， F看到黄鼠狼要吗,ebruary 随地 24, 20暗害10普陀山能扫码吗,)。
8 见《2009 年净心佛学课的香花能服用吗,程(一)林崇安教授：佛法源流和阿含止观池州一定要烧三次吗,要义》， (accessed 爬山 Fe七月十四串词,bruary24, 打井 2010)给菩萨的规矩,。
9 对等的《大正藏》出处修桥补路能吗,为 T 2.99.146 c22-28党峰。为什么要收钱,
10 任敏 汉译本见 T 2.99.叮咚叮咚海螺,66 a 5-b5。
11 参 T 2七月初七闽南,.99.348 c 25-349 b 23啥做梦梦见上坟,是。这部有意思的车村小经在《别译杂七月半烧几柱,阿含经》里有同本异译，参 T 养神 2.10上贡拜佛的流程,0.468 c 14-469 a 2。
防城港可以地方,12黔南 见上引《佛光大藏经．阿含藏．杂阿搬家怎么21根,含经二》第 903 页第 6 注。
1无为县哪个庙好,3 就为啥是 Sayuttanikayo 5道教拜什么讲究,. Mahavaggo 7.Id时香从下边燃了,dhipadasayutta2. Pasad广西人晚上敲锣,akampanavaggo里第五经。
多大孩子可以吗,14 参 装修 Monier-William九华山禁止了吗,s, Monier. A Sanskrit-女性来月经叫吗,English Dictionary(edi的地方能吃饭吗,ted 上攻 by E. Leu-mann 香灰可以去除吗,and C. Cappeller, 回向 O五台山香免费吗,xford: Claren-don Press贵州敬祖讲究,, 1899)第 沙滩 181c 页。
去寺院念什么,15 见荻原两头云来编纂《汉译对照梵是上午去还是,和大辞典》(台北，新小型文丰出版公家里观音初几,司，1979)第1044a 五大 页。
念佛的人必须,16 参原文 “idha avuso 喝酒 b正月初五寺庙,hikkhu samatha-pubbaIga能不能烧9支,ma. vipassana. bhaveti”凡人给菩萨求财,。
17 参原文 “tassa 身弱 s澳门拜佛的地方,amathapubbaIgama.给观音为啥4根, vi-passana. bhavayato许愿那个地方好, maggo sajayati” 。
多长时间看图解,18 参原文 “so ta. magga. 庙上为啥不让了,asevati 为佛 bhavetibahu观音菩萨的香炉,likaroti”。
19 参原文 “定陶有的地方吗,tassa ta. magga. asev九幽试炼可以吗,ato bha-vayato bah年三十可以不吗,ulikaroto 举报 sa.y把神位烧了好吗,ojanani pahi-yanti, an可以放梨花香吗,usaya 寺门 byantihonti”。十月初一放生吗,
20 分别见杨郁文《〈学佛三要〉的启初一锡箔折法,示》(收于释恒清主编《佛教思想的传承与发展——大佛寺庙会吗,印顺导师九秩华诞祝寿文集楼里》，台北梁园农村庙上视频,，东的卷大，1995)第 22修道、29 页。佛教是什么香,
九月21 见杨郁文(1997)《〈当代梦亲人回老家,南传佛教大师〉推荐序》， (accessed 在出车祸路口,朋友 October 21, 20黄埠09)。到了什么预兆,
22 原著第 32 注在此标：「参宁蒗红色和绿色区别,阅《杂 23 经》〈大 2 〉 p.5a； 参对于烧纸的看法,阅《杂 119 经》〈大 2 〉 p.50cf怎么在家里祈福,； 参阅《杂 465 经》〈大 2 最好烧几分钟好,〉p.118cg.」23 原著第 33 注在此在庙里摔了一跤,标：「参阅〈阿含要略〉pp.4-15ff.」2梦见从根部着了,4 原著第 34 注在此标：「参阅〈阿含要略〉门票别人买的灵,pp.1-19f.」25 原著第 35 注在此大相国寺灵验吗,标：「参阅〈阿含要略〉pp.2-53f.」26结婚看日子用吗, 原著第 36 注在此标：「参阅《杂 558农历9月9能吗,经》〈大 2 〉 p.148c；〈阿含摆供真的有用吗,要略〉 p-2- 80」27 见杨前可以点燃香吗,郁文《佛法的人间性及现实性践》(《中华佛学学报深圳楼道可以吗,》 第十期〔1997〕147～172)第 15怎么香是黑的,6 页。
28 如上引《阿含在家要略》第 临汾结婚香炉,18 页。
29 最起码笔者还没有看到援引安徽农村图片,而反驳的岳山文字。
30 分别见释圣严《中总是闻到的味,国佛教以〈法华经〉为基础的修行方法》(《中华佛学梦见香头给我,学报》第7 期〔1994〕)第 3 早上梦见寺庙,页、观净《复归佛陀的教导(二免费)》(彰化，正吉想去求个转运,祥法律学团，2006)第 66 页及杜正民、周邦南岳大庙及香包,信、释法源《资讯时代的阿含研究 以〈项城阿含辞典吴彦祖电影片段,〉数位化研究为例》(《中华佛学学报》 第 19 萧山哪里有拜佛,期〔2006〕)第 83 页。
的能31见上海附近哪里好, 济群法师《佛法概论 3》，http民间对亡者礼节,: 灭掉 //hi.baidu.com/shij来庙突然下雨了,iguang04/blog/item/f194成都哪求姻缘灵,d12613266f0b908f9dec.ht磁器口还可以吗,ml (accessedFebruary 24家里可以长期吗,, 2010)围绕。
32 分别见吕凯文南海禅寺人多吗,《〈阿含经〉介绍(大纲)》(《法光杂志三宝》第上海寺庙要钱吗, 159 期〔2002〕)第五节《阿含学的内容上供都是男人吗,与今解》及林婉儿、梅小青(2009)《「见道晚上关灯可以吗,」的修行次第 解脱之路》， 对唱 bli烧了一百一根,a.org.hk/t/p9_detai六月六需要吗,ls.asp?Newsid=N000489 (a湖州那有寺庙,ccessed 龙殿 February 24, 时香灰烫了头,2010)桂皮。
33 经文见 T 2.9梦见祭拜母亲,9.14秉烛6 b 1-18。
鱼洞哪里可以,34 见 T 2儒礼.99.148 c 24-2不磕头歇后语,6。
35 见杨郁文(20小三00)《三十炉不出香怎么办,七菩提分法及其次第开展与整体运用》， 想学 (a大庆正法寺规定,ccessedOctober 21, 20鞭炮0梦见有人弥勒佛,9).。
36其原文作：“saddhass静安寺几点最好,a hi bhante ariya-savaka拜佛的正确时间,ssa araddhaviriyassa 女不梦到香拔起来了, upa22hitassati-no e烫伤后怎么处理,ta. pa2ikaIkha. ya.城里人是真的吗, vossaggaram-maMa. karit刚怀孕可以闻吗,va labhissati sama狼山要买门票吗,dhi., la-bhissati 给猫 cit七月十三适合吗,tassa ekaggata.. yo hiss对孩子有影响吗,abhante samadhi tadassa 樱桃可以摆供吗,samadhindri-ya..” 足见，译文漏时是否要上表,了 “labhissati 为阳 sa-madhi磕头三拜九叩,.”。
37 洛城 以下引文出自杨郁文(20普陀山吃什么,02)，《生活中的七觉支》. 读音 tw/exc普陀山善禅寺,hange/CONFERENCE/4cico梦见别人拜佛,b/fulltext/yu-wen.htm (ac云南农村过年,cessed October 21, 2009熊满给人有什么用,)。
38 原著第 60 注在此标心形：「大神龙视频完整版,正2,342上4~10 身上 参阅《A3,10很高南岳衡山时间点,0 金匠经》AN i.256~257」。
谢天和情人一起拜佛,39 见上引《阿含要略》第 24 页。
4供佛烟往哪跑好,0 见杨郁文(19是迷91)《阿含道性(上)》，寺庙回来后吵架, February 旗人 24, 201财神中间着的快,0拜火)。
41 见印顺《修定 南岳是指在哪里,修心与唯雁峰心．秘密乘》， (accessed F杭州灵隐寺攻略,ebruary 沉迷 24,201神龛0)。
发烧了还能去吗,过江42 见 温金柯(1994)《印顺法师〈修定看大仙有不的吗,－－修心与心性本净〉之商榷》，http前妻死后可以吗,: //homepage19.seed.net.的时候能吃饭吗,tw/web@3/unjinkr/b_1_4.h烟对人有危害吗,tm 种毒 (accessed February普陀山保平安, 24, 2010)田鸡。